Der Tudela Kodex

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ahrhunderts in Zentralmexiko während der frühen Kolonialzeit auf europäischem geripptem Papier hergestellt wurde. In diesem Buch vereinen sich drei Dokumente, die als Indianisches Buch, Gemaltes Europäisches Buch und Geschriebenes Europäisches Buch bezeichnet werden. Das erste beinhaltet die Blätter 11 bis 125 und wurde um 1540 von indianischen Schreibern im prähispanischen Stil gemalt und beinhaltet ikonographische Informationen und heroglyphische Schriftzeichen über die Mexika- oder Azteken-Religion: Arten von Kalendern, Rituale über Krankheit oder den Tod, Götter der Betrunkenen etc. Das Gemalte Europäische Buch wurde dem Tudela-Kodexab 1554 durch die Eingliederung eines Heftchens am Anfang des Dokuments hinzugefügt (Blätter 1 bis 10-von denen nur 4 erhalten sind), wo ein Künstler im Renaissance-Stil verschiedene Gruppen von Indianern in Mann-Frau-Paarungen darstellte. Das Geschriebene Europäische Buch wurde zwischen 1553 und 1554 verfasst und beinhaltet die Erklärungen eines anonymen westlichen Kommentaristen über den Inhalt der Malereien. Der Tudela- Kodex gewinnt so gro¤e Bedeutung, da er eine Quelle aus erster Hand über Kenntnisse der Mexika-Religion darstellt. Sein Wert wird darüberhinaus noch dadurch gesteigert, dass er durch die Kopie des Indianischen Buches zu einem weiteren Kompendium von neun Dokumenten (gegenseitige Reproduktionen) führte, das als Magliabechia‑Gruppe bezeichnet wird. Im Bleitband zur Faksimile-Ausgabe beschreiben wir den Tudela- Kodex als materielles Objekt, studieren den ethnographischen und religiösen Inhalt und zeigen seine Beziehung zur Magliabechia-Gruppe, um die Veränderungen zu überprüfen, die durch die Kopie der Malereien von einem Kodex zum anderen entstehen, ausgehend immer von den Malereien, die ursprünglich im Tudela- Kodex enthalten waren .

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